Cardenal Ayuso: “Lo que hace el Papa es aplicar la doctrina social de la Iglesia”


El cardenal español Miguel Ángel Ayuso Guixot con el Papa Francisco Fuente: AFP

ROMA – Aunque no todos se dieron cuenta, en la presentación oficial de la encíclica del nuevo Papa, “Todos hermanos”, Sobre la fraternidad y la amistad social, que tuvo lugar ayer en la Sala sinodal del Vaticano, se escuchó hablando en árabe. Con dos altos prelados del Vaticano y dos profesores laicos, uno de los oradores era musulmán: el juez Mohamed Mahmoud Abdel Salam, secretario general del Alto Comité de Hermanos Humanos y asesor del Gran Imán de Al Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, figura que inspiró al ex arzobispo de Buenos Aires al momento de escribir su tercera encíclica.





Él Cardenal español Miguel Ángel Ayuso GuixotEl presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, que también fue uno de los ponentes, agradeció especialmente su presencia al juez Mahmoud Abdel Salam, a quien llamó “hermano”. En una entrevista que luego tuvo con LA NACIÓN, este cardenal sevillano de 68 años -creado cardenal por Francisco en el último consistorio hace un año- destacó que su presencia no tiene precedentes.



Por otro lado, al ser consultado sobre las críticas que ya le han comenzado a caer al exarzobispo de Buenos Aires por parte de sus detractores por sus fuertes críticas al capitalismo y al mercado, aseguró que “Lo que hace el Papa es simplemente vivir y tratar de aplicar los principios más esenciales de la doctrina social de la Iglesia”.


-En el quinto capítulo de Todos hermanosSobre la mejor política, además de duras críticas al mercado y al liberalismo, el Papa habla de la función social de la propiedad privada. ¿Cómo lo defendería de los ataques que seguramente le lloverán los sectores más conservadores que lo tildan de “comunista”?

-Trato con temas interreligiosos pero veo cómo, y esto lo sé directamente del Papa Francisco, a veces la gente se entrega a clasificarlo de diferentes maneras y sé que puede haber resistencia, oposición, crítica. Pero lo que veo es que lo que el Papa Francisco viene ofreciendo al mundo desde el inicio de su pontificado es refrescar la Iglesia y ofrecer al mundo todos los principios contenidos en la doctrina social de la Iglesia. Iglesia. Y no sales del coma de todo. En otras palabras, invitaría a quienes se oponen al Papa Francisco a que tomen en sus manos cualquier recopilación de la doctrina social de la Iglesia y allí verán la cuestión de la igualdad y muchos otros ámbitos. Da la impresión de que hay personas que se sienten un poco incómodas, un poco molestas y que se preguntan “ pero ¿por qué estás haciendo todo esto? ” Pero bueno, Es misión de la Iglesia promover la doctrina social, buscando esta igualdad, esta fraternidad y esta fraternidad. que, en este capítulo en particular, el Papa aspira y da su toque para hacer una llamada.


– ¿Quizás es porque tiene una forma más directa de decir las cosas?

-Sí, de una forma más directa, pero ahí es donde tienes que trabajar. La propia Laudato Sí, que se ha dicho y se dice que es la encíclica “ecológica” o “verde”, en su fondo no es más que otra encíclica que busca promover la doctrina social del Iglesia. Darse el gusto de decir o acusar al Santo Padre de ser alguien que inventa o que se refugia en diversas ideologías no es justo. Lo que hace el Papa es simplemente vivir y tratar de aplicar hoy en el mundo en el que vivimos los principios más esenciales de la doctrina social de la Iglesia., que quiere que todos, hermanos y hermanas que somos, vivamos unidos con toda la familia humana, promoviendo por el bien de todos, el bien común y no el bien de algunos, la amistad social.

– Fue todo un acontecimiento histórico haber oído hablar el árabe durante la presentación de una encíclica papal, ¿no?

-Si claro, Ver cómo en un acto oficial, en el Vaticano, un musulmán llega a presentarse y hacer sus observaciones sobre una encíclica del Papa es algo inédito. Y esto nos muestra cómo, más allá de nuestras afiliaciones religiosas, tenemos un camino por recorrer y así pasa por nuestra propia identidad en la que debemos permanecer siempre firmemente anclados porque de lo contrario, nos llevaría a un sincretismo a un relativismo de tanto. cosas…

-Antes de salir Todos hermanos había controversia sobre el título, visto como no inclusivo y discriminatorio por grupos de mujeres católicas, especialmente anglófonas, que incluso pidieron al Papa en una carta abierta que lo cambiara por Todos hermanos y hermanas... ¿Qué piensas?

-Creo que fue un controversia superficial, en el sentido de que basta con leer el primer párrafo donde se cita una frase de San Francisco de Asís en la que se dirige a todos los hermanos y que entonces todo debe ser considerado no solo para los hermanos, sino para todos. humanidad. San Francisco amó todo lo creado y amó al ser humano que Dios ha puesto en el centro del mundo y que es una apertura universal. Y luego basta leer la frescura de la universalidad de esta encíclica, que me parece un poco injustificado el tumulto, sobre un tema al que hay que prestar especial atención porque siempre, en cualquier lugar, en todas las circunstancias, en todas situación, debemos pensar en vivir en una cultura inclusiva, de igualdad entre todos. Pero creo que esta controversia sobre el título antes de su lanzamiento fue algo innecesario.

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